Girardi, Giulio

Giulio Girardi è nato al Cairo (Egitto) il 23 febbraio 1926 da Enrico Girardi e Silvia Cosma. Trascorse i primi anni a Parigi, in seguito a Beirut e poi ad Alessandria d'Egitto. Dal 1939 al 1941 fu aspirante salesiano a Mirabello Monferrato (Alessandria), a cui seguì il noviziato e la prima professione religiosa a Villa Moglia (Chieri), fino all'ordinamento sacerdotale a Torino il 1 gennaio 1955.
Dal 1948 (fino al 1969) insegnò Metafiscia presso l'Università pontificia salesiana di Torino e (dal 1960) di Roma; partecipò come esperto al Concilio Vaticano II, collaborando alla redazione della Gaudium et spes.
Dagli anni Sessanta si dedicò al dialogo tra cristianesimo e marxismo, prendendo parte a incontri internazionali (tra cui quelli di Salisburgo nel 1965, Herrenchiemsee nel 1967, Marianske Lazne).
A causa di divergenze ideologiche con le istituzioni cattoliche, venne espulso nel 1969 dall'Università salesiana e trasferito a Parigi, dove insegnò Antropologia presso la Facoltà di filosofia dell'Università cattolica di Parigi e Introduzione al marxismo presso l'Istituto di scienze e teologia delle religioni.
Dal 1970 al 1974 fu professore di Antropologia, Introduzione al marxismo e Teologia della liberazione presso l'Istituto superiore di Pastorale Lumen Vitae di Bruxelles, mentre risale all'aprile del 1972 il primo viaggio in America Latina, in cui partecipò al Primo incontro continentale dei Cristiani per il socialismo di Santiago del Cile, cui seguì (tra il luglio e settembre dello stesso anno) il secondo viaggio in Cile, Perù, Colombia, Messico e Cuba.
Gli studi teologici e sul marxismo, il contatto con la realtà dell'America Latina lo portarono a partecipare e a farsi promotore (tra il 1973 e il 1980) della teoria della liberazione e del movimento internazionale dei Cristiani per il socialismo, in Italia, Francia, Spagna, Portogallo, Germania, Austria, Belgio. Questi contatti gli valsero però l'espulsione dalla Facoltà teologica dell'Università cattolica di Parigi nel 1973 e dall'Istituto superiore Lumen Vitae di Bruxelles l'anno successivo; per solidarietà con Girardi si dimisero dall'istituto anche François Houtart, Gustavo Gutierrez, Paulo Freire.
Dal 1974 al 1976 partecipò ai lavori del Tribunale Russell II sull'America Latina, organizzato da Lelio Basso e dal 1976 divenne membro del Tribunale permanente dei popoli, mantenendo sempre i contatti con la Fondazione internazionale Lelio Basso per il diritto e la liberazione dei popoli. Queste sue attività furono la causa dell'espulsione dalla congregazione salesiana e della sospensione a divinis.
Tra il 1975 e il 1980, trasferitosi a Torino, collaborò con il sindacato dei metalmeccanici (Flm), coordinando una ricerca sulla coscienza operaia, a cui si aggiunse, al porto di Genova, la partecipazione alla comunità di accoglienza di San Benedetto; insegnò Filosofia della storia presso l'Università degli studi di Lecce e, dal 1978 al 1996, Filosofia politica presso l'Università degli studi di Sassari.
Continuò nel frattempo la sua attività per i diritti dei popoli dell'America Latina, collaborando (tra il 1981 e il 1999) con il Centro ecumenico Antonio Valdivieso di Managua, con la chiesa popolare, la Upoli (Università politecnica, diretta dagli evangelici) e con il movimento indigeno nicaraguense; partecipando inoltre all'attività di diverse istituzioni culturali cubane, come le chiese evangeliche e il movimento macroecumenico; nel 1990 il Fronte sandinista gli assegnò l'ordine Carlos Fonseca.
Dal 1988 è impegnato nella solidarietà con il movimento indigeno, specialmente in Nicaragua, Messico, Ecuador e Bolivia; e dal 1992, con il movimento macroecumenico indoafrolatinoamericano "Assemblea del popolo di Dio"; dal 1996 partecipò, per l'Equador, alla Fundacion pueblo indio, all'Università Politecnica salesiana, al Conaie (Confederacion de nacionalidades indígenas del Ecuador), ai gruppi indigeni, all'assemblea del popolo di Dio e, per la Bolivia, al movimento educatori popolari, al movimento indigeno, ai comitati per i diritti umani, al movimento macroecumenico, alla Fondazione Ernesto Che Guevara.
È morto a Rocca di Papa il 26 febbraio 2012.
[Le notizie biografiche sono state tratte sostanzialmente dal sito del Gruppo Oscar Romero di Milano - Sicsal]

- Metafisica della causa esemplare in San Tommaso d'Aquino, Torino, società editrice internazionale, 1954
- Metafisica della causa esemplare in San Tommaso d'Aquino. Estratto dalla dissertazione di laurea, Torino, Tip. Scuola Grafica Salesiana, 1954
- Ontologia, Augustae Taurinorum, P.A.S., 1956
- De problemate ralitatis institutionies ontologiae fundamentalis ad usum Auditorum, Augustae Taurinorum, [s.n.], 1957
- Theologia naturalis, Torino, Societa editrice internazionale, 1962
- Il sacerdozio nella vita religiosa, conferenza tenuta ai sacerdoti studenti del Pontificio Ateneo Salesiano, Roma, maggio 1963, Torino-Crocetta, s.e., 1964
- Marxismo e cristianesimo; presentazione di Franziskus Koenig, Assisi, Cittadella editrice, 1966
- Umanesimo marxista ed umanesimo cristiano, Torino, C. Fanton, [1966?]
- Intervento in Verso il sinodo dei vescovi, i problemi, Brescia, Queriniana, 1967
- Cristiani e marxisti a confronto sulla pace, implicanze dottrinali, Assisi, Cittadella, 1967
- L'atheisme dans la vie et la culture contemporaines, pour l'edition internationale Jules Girardi, Paris, Desclee, 1967-1968
- Credenti e non credenti per un mondo nuovo, Firenze, Vallecchi, 1969
- Cristianesimo e lotta di classe, Pistoia, Centro di documentazione, 1969
- Dialogue et revolution, croyants et non-croyants pour un monde nouveau, Paris, Les editions du cerf, 1969
- Interventi in Coscienza amore e libertà, Assisi, Cittadella editrice, 1970
- Speranza cristiana e speranza marxista, G. Girardi-L. Lombardo Radice, Firenze, Libreria editrice fiorentina, 1970
- Amour chretien et violence revolutionnaire, Paris, Les editions du cerf, 1970
- Cristianesimo, liberazione umana, lotta di classe, Assisi, Cittadella editrice, 1971
- La lotta di classe e gli esclusi, N. Badaloni-G. Girardi, Firenze, Libreria editrice fiorentina, 1972
- Introduzione a La pelle del manovale, un prete in fabbrica, R. Borgetto, Torino, Claudiana, [1973]
- Cristianesimo e cultura borghese, s.l., s.e., 1973 (estr. da: Le conferenze dell'associazione culturale italiana 1972-1973, fasc. 35)
- Cristianismo y liberacion del hombre, Salamanca, Sigueme, 1973
- Cristiani per il socialismo, perché, questione cattolica e questione socialista, Assisi, Cittadella editrice, 1975
- Educare, per quale società?, Assisi, Cittadella editrice, 1975
- Presentazione in Introduzione al marxismo, teoria e pratica della rivoluzione, Jean Guichard, Assisi, Cittadella, 1976
- Cristianos por el socialismo, Barcelona, Laia, 1977
- Fede cristiana e materialismo storico, Roma, Borla, stampa 1977
- Prefazione a Questione cattolica e politica di classe, D. Jervolino, Torino, Rosenberg & Sellier, 1979
- Coscienza operaia oggi, i nuovi comportamenti operai in una ricerca gestita dai lavoratori, Bari, De Donato, 1980
- Tra fede e rivoluzione, il caso Girardi, M. Pancera, Milano, Rusconi, 1981
- Per una nuova cultura della pace, relazioni del seminario nazionale dei cristiani per il socialismo, Reggio Emilia 25-26 settembre 1982, G.G. Magone-G. Girardi, s.l., s.e., 1982 (estr. da: Il tetto, n. 114, nov.-dic. 1982)
- Fe en la revolucion, revolucion en la cultura, Managua (Nicaragua), Editorial Nueva Nicaragua, stampa 1983
- Intervento in Teologia della liberazione, Sapere 2000, 1985 (Il volume raccoglie le relazioni al Convegno sulla teologia della liberazione, promosso dal Cipec a Milano il 9 febbraio 1985)
- Le rose non sono borghesi, popolo e cultura nel nuovo Nicaragua, a cura di G. Girardi, Roma, Borla, stampa 1986
- Sandinismo, marxismo, cristianesimo, la confluenza, Roma, Borla, stampa 1986
- La tunica lacerata, l'identità cristiana oggi fra liberazione e restaurazione, Roma, Borla, 1986
- Nicaragua trinchera teologica, para una teologia de la liberacion desde Nicaragua, editores G. Girardi, B. Forcano y J. M.a Vigil, Salamanca, Loguez Ediciones; Managua, Centro Ecumenico Antonio Valdivieso, 1987
- Rivoluzione popolare e l'occupazione del tempio, il popolo cristiano del Nicaragua sulle barricate, Roma, Edizioni associate; Milano, ACRA, 1989
- Dalla dipendenza alla pratica della liberta, una comunità d'accoglienza s'interroga e interroga. Ricerca partecipativa coordinata da Guido Girardi, Roma, Borla, 1990
- Il popolo prende la parola, il Nicaragua per la teologia della liberazione, G. Girardi-J.M. Vigil, Roma, Borla, 1990
- La conquista dell'America, dalla parte dei vinti, Roma, Borla, 1992
- Il tempio condanna il Vangelo, il conflitto sulla teologia della liberazione fra il Vaticano e la CLAR, San Domenico, Fiesole, Cultura della pace, 1993
- Cuba despues del derrumbe del comunismo, residuo del pasado o germen de un futuro nuevo?, Madrid, Nueva Utopia, 1994
- Gli esclusi costruiranno la nuova storia?, il movimento indigeno, negro e popolare, Roma, Borla, 1994
- Cuba dopo il crollo del comunismo, Roma, Borla, 1995
- Interventi in Samuel Ruiz, sui sentieri indigeni della chiesa in Chiapas, Parma, AlfaZeta, 1996
- Globalizacion neoliberal, dueda externa, Jubileo 2000, Quito, Ec., Abya-Yala, 1997
- Desde su propia palabra, los indigenas, sujetos de un pensamiento emergene, Quito, Ecuador, Abya-Yala, 1998
- Cuba dopo la visita del papa, marxismo, cristianesimi religioni afroamericane alle soglie del terzo millennio, Roma, Borla, 1999
- Don Sergio Mendez Arceo, patriarca de la solidaridad liberadora, testigo,teologo y profeta de America Latina, L. Renteria Chavez-G. Girardi (coordinadores), Mirador, Dabar, stampa 2000
- Riscoprire Gandhi, la violenza e l'ultima parola della storia?, Roma, Icone, 2001
- Seminando amore come il mais, l'insorgere dei popoli indigeni e il sogno di Leonidas Proano, Roma, Icone, [2001]
- Resistenza e alternativa al liberalismo e ai terrorismi, Milano, Punto rosso, stampa 2002
- Epilogo in Que linda Nicaragua!, omaggio alla rivoluzione fatta nel nome di Sandino, ma con l'aiuto di Cristo e di Marx, a cura dell'Associazione di amicizia e solidarietà Italia Nicaragua, Genova, F.lli Frilli, [2005]
- Che Guevara visto da un cristiano; prefazione di G. Minà, Milano, Sperling & Kupfer, [2005]

Nota: La presente bibliografia, che non vuole essere esaustiva, riporta le pubblicazioni in volume (di cui si cita solo la prima edizione) o in opere collettanee; sono invece esclusi gli scritti pubblicati su giornali o su stampa periodica.